Декоративная тарелка «Суд царя Соломона»

На тарелке изображена сцена из предания о суде царя Соломона, в частности, притча о крестьянине, змее и кладе. Роспись выполнена в манере «историато» (istoriato) - распространенном декоре эпохи Возрождения. Тарелка выполнена на высоком художественном уровне, представляет собой культурную ценность и может занять достойное место в коллекции или украсить интерьер соответствующего уровня.

Произведения из майолики давно стали визитной карточкой Италии. Майоликой в широком смысле называют керамику, покрытую оловянной глазурью, придающую краскам яркость и блеск. Итальянская майолика — разновидность художественных изделий, составляющая важную часть искусства эпохи Итальянского Возрождения и ставшая новым словом в искусстве керамики. Слово "майолика" происходит от названия одного из Балеарских островов в западной части Средиземного моря — Мальорка, или Майорка. Через этот остров на балеарских кораблях с XIV в. в Италию привозили изделия испано-мавританских фаянсов. Итальянцы своим произношением несколько смягчили звучание незнакомого им слова, и получилось "майолика". К Итальянской майолике относятся изделия из белой или серой глины, пористый черепок которых, в отличие от обычной керамики, покрыт не одной, а двумя глазурями. Вначале — непрозрачным слоем белой, оловянной, что позволяло расписывать поверхность изделия яркими красками по белому "сырому" фону еще до обжига, а затем, поверх росписи, — прозрачным слоем блестящей свинцовой глазури, с последующим обжигом около 1000°С.

Расцвет производства майолики приходится на XV - XVI века. Помимо Сиены и Орвието, возникли новые центры, такие как: Урбино, Венеция, Дерута, Губбио, Кастель-Дуранте. Здесь мастера создавали многообразную, оригинальную, виртуозную по своей росписи керамику, отмеченную тесной связью с достижениями высокого искусства Эпохи Возрождения и античности, живописи, скульптуры, архитектуры. Большое влияние на ее развитие оказали крупнейшие художники того времени, такие как Рафаэль, Микеланджело, Пинтуриккио, Пармиджанино. Известны имена великих керамистов – Николо Пеллипарно, Франческо Ксанто Авелли, Джорджо Андреоли, семьи Фонтана, Джованни Мариа и др. Итальянская майолика отличается от всех других видов керамики прежде всего особенной манерой росписи, получившей название «историато». Её суть – в переносе непосредственно живописных повествовательных изображений на блюдо, в результате чего получалось некая центрическая керамическая картина. Сюжеты брались, в основном, из истории, античной мифологии и Библии. Этот вид декора характерен для всего прикладного искусства Ренессанса - шпалеры, мебель, оружие, металлическая утварь украшались многофигурными повествовательными сценами.

ПРИТЧА СОЛОМОНА О ЗМЕЕ И КРЕСТЬЯНИНЕ (или  ДОГОВОР ДОРОЖЕ ДЕНЕГ)

Бог доверил Змее хранить клад, повелевая жалить в пятку всех, кто покусится на сокровище. Но случилось так, что настала засуха, змея умирала от жажды. В это время мимо проходил человек с кувшином молока. Змея попросила напиться и пообещала в награду рассказать, где спрятан клад. Крестьянин дал напиться молока, и она показала камень, под которым спрятан клад. Но когда человек захотел унести сокровища, Змея вспомнила о своем предназначении – стеречь драгоценности – и обвилась вокруг шеи благодетеля. Крестьянин возмутился и предложил пойти на суд к царю Соломону, чтобы тот определил, кто из них прав. Змея согласилась, но с шеи не слезла. Так они и пришли к Соломону. Соломон заставил Змею слезть с шеи крестьянина, потому что сначала должен наказывать царь, и лишь потом его подданные решают проблемы между собой. Змея слезла с шеи, царь, между тем, не переставал внимательно слушать рассказанную историю их встречи и дальнейших действий. На словах Змеи о необходимости кусать каждого, кто позарится на вверенный ей клад, Соломон сказал, что каждый человек при встрече со змеей должен разбить ей голову. При этом изречении крестьянин схватил камень и размозжил голову коварной змеи.

От этой истории пошла поговорка: «и лучшей из змей голову размозжи». Притча учит соблюдать договор и, если пришлось нарушить свои обязанности, не следует хитрить и спихивать вину на другого, предавая невиновного наказанию.